[魚泡泡] 說真的，我對畫的真假一點興趣也沒有，雖然辨偽是很重要的功夫，但對於歷史學者來說，就算是假畫也不是一無可取、不是沒有它的價值，因為它也代表著某一個時代，就像故宮傳世的那幾幅唐代畫作，其實也未必真是唐代的東西，但它活得夠久，也就有了它自己的生命。
我不是很在乎真假，主要是因為我所用的圖像，很多已經很難看到原圖。
要說破壞的話，伯孜克里克石窟被德國幹走那兩幅誓願圖才是超衰小的，他們從絲路被剝回德國後，原先受到很好的照顧，在柏林轟炸時，因為太大幅沒辦法搬動，所以就放在玻璃罩裡，外面還放了沙袋以免玻璃晃動。結果，一個轟炸，幹！沙袋他媽的倒向玻璃，連玻璃帶壁畫通通壓碎.........Le Coq泉下有知，肯定恨到要跳回人間。
誓願圖的其他兄弟姊妹們，散在世界各國，或許窮盡我一生都不一定能看完，所以，能看到真跡當然很感動，能看到圖錄也是可以感動得一把鼻涕一把眼淚，看龍谷大學的複製投影也是可以以坐下來盯著它三小時啥都不做。
當你很愛這東西的時候，你不會在乎他是真的還是假的，是複製的還是真跡，就像你很愛一個人的時候，不會在乎他穿的是Versace還是Wersuze，因為他就是他，他真的太邋遢的時候，你只會叫他換件衣服（e.x. 給書穿個書套、把它黏好、給畫裱個新框），不會想叫他去整成金城武。
如果他一定要整成金城武，你才會說我愛你，那你愛的是金城武不是他。
所以，達文西到底是真相還是假相？對參觀者很重要嗎？如果你是Nuzzi或者Porpora的粉，或者你在這幅畫中感覺到了畫的意境，它跟達文西就算只有一根毛的關係，你也不會在意的。
反之，你如果期待看見的是達文西，而你根本也不在乎那幅畫，那我建議你去看一下那些會被臺灣人穿內褲、被中國人打馬賽克的大衛像就好了。雖然穿了內褲，但人家是米開蘭基羅做的、而且原本還應該是達文西的作品，怎麼牽都可以牽得比較有關係。
可是，達文西到底是真是假？到底藏品的狀況是怎麼回事、動線、典藏的實況為何？這是策展單位不可迴避的責任，不誠實就是不誠實，是誰操作這些事情來獲利，基本上是個常識問題，何須多費口舌？
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